Джамията и комплексът Фатих

1. Избор на място и градско оформление

Мехмед Завоевателя умишлено избира за своя едноименна джамия и комплекс мястото на църквата на Светите апостоли (Hagioi Apostoloi), която е била централна за византийски Константинопол. Този избор едновременно подчертава господството на новата вяра в града и, благодарение на позицията на върха на хълма, прави турско-ислямската идентичност видимо част от силуета на Истанбул. Комплексът е проектиран със строга симетрия около джамията в центъра и е замислен като един от най-големите религиозни и културни центрове на Истанбул.

2. Компоненти на комплекса и оригиналното оформление

Медресета обграждат джамията от двете страни; пред тях стоеше tabhâne (къщата за гости) от едната страна и dârüşşifâ (болницата) от другата, с базара (arasta) и банята по-нататък. С течение на времето комплексът не е запазен като цяло: някои сгради са изгубени изцяло, а оригиналното оформление е нарушено от по-късни допълнения от края на 19 век нататък.

3. Строителство и арх

След завоеванието разрушената църква на Светите апостоли за известно време е причислена към православната патриаршия; когато патриархът иска да напусне през 1455 г., Мехмед дава на патриаршията друга църква и запазва това място за свой собствен комплекс. Строителството започва през март 1463 г. и продължава до декември 1470 г. Твърденията, че гръцки архитект е построил комплекса, се считат за неоснователни; изследванията показват, че архитектът на джамията и комплекса Фатих е Атик Синан. Комплексът се разбира в рамките на естественото развитие на турската архитектурна традиция и се твърди, че не показва следи от византийско изкуство (въпреки че византийски занаятчии може да са допринесли за работата).

4. План и характеристики на първата джамия Фатих

От стари изображения и документи се разбира, че първата джамия Фатих е имала: голям централен купол; издаден полукуполен участък от страната на михраба; долни единици от три малки купола от всяка страна; и вътрешен двор и портик, заобиколен от аркади. Влизането в основното пространство беше през портал със свод от мукарни; Твърди се, че планът прилича на този на по-късната джамия Атик Али Паша. Някои издълбани мрамори, повторно използвани с главата надолу в настилката на двора, са идентифицирани като принадлежащи на църквата на апостолите. Керамичните панели, украсяващи два люнета на прозореца във вътрешния двор, също са от първата джамия; те носят част от басмалата и Тронния стих и използват жълтото, типично за периода плочки.

5. Земетресения, разрушения и възстановяване

Джамията и комплексът Фатих бяха многократно повредени от големи земетресения в Истанбул. При земетресението от 1509 г. („малък апокалипсис“) куполът на джамията и капителите на колоните са повредени, а куполите на болницата, имарета и медресето са претърпели големи щети. Тя е повредена и ремонтирана отново през 1557 и 1754 г. При земетресението от 1766 г. основният купол на джамията се срутва напълно и стените са разрушени без ремонт. Султан Мустафа III първо възстановява мавзолея и други сложни структури; реконструкцията на джамията започва на 31 юли 1767 г. и джамията е отворена за богослужение през април 1771 г.

6. Сегашната джамия и нейният стил

Втората джамия, построена след 1766 г., има различно оформление от първата. Твърди се, че северната стена (разделяща двора от портика) е оцеляла от първата джамия. В новата джамия молитвената зала следва схемата с четири полукупола, подобна на джамиите Шехзаде, Султан Ахмед и Йени Валиде. Композицията като цяло е класическа, но бароковите черти от втората половина на 18-ти век се появяват в елементи като скосените ъгли на стълба и формованите ленти, разделящи арките и пружиниращите полукуполи. Рисуваната украса в интериора също е описана като барокова; въпреки това се казва, че цялостният ефект на джамията върху силуета на Истанбул не се е откъснал изцяло от класическия стил. Минаретата са били с една галерия до 19 век, когато към всяко е добавена галерия; в края на 19 век (вероятно след земетресението от 1894 г.) те получават каменни капачки, а през 1966–1967 г. отново им дават оловени дървени капачки.

7. Мавзолеи и гробища

Мавзолеят на Фатих: След смъртта на Мехмед Завоевателя през 1481 г. тялото му е пренесено в Истанбул и погребано в мавзолея на гробището пред стената на Кибла. Мавзолеят е разрушен при земетресението от 1766 г. и скоро е ремонтиран. Обсъжда се дали позицията му се е променила след земетресението; Твърди се, че проблемът може да бъде решен само чрез подробно проучване. Мавзолеят е осмоъгълен и еднокуполен с двуколонен портик на входа; екстериорът съчетава класическа традиция с барокови елементи. Той е повреден при пожара в Цибали през 1782 г. и е ремонтиран при Абдулхамид I; той е ремонтиран и преукрасен при Абдулазиз (1865–66) и отново през 1909–1918 и 1952–53.

Мавзолеят Гюлбахар Хатун: Осмоъгълна куполна структура близо до мавзолея Фатих; очевидно е претърпял сериозен ремонт след 1766 г. и е бил повреден при пожара от 1782 г. и ремонтиран същата година.

Султанският мавзолей Наксидил Валиде: Голям мавзолей с прилежащ себил е построен през 19 век за майката на Махмуд II; цитиран е като един от успешните барокови примери в турската мавзолейна архитектура.

Гробище (хазире): Ограденото гробище от страната на кибла съдържа много забележителни гробове; повечето са от 19-ти век, а мавзолеят на Гази Осман паша също е тук.

8. Медресе, Табхане, болница и други сгради

медресета: Големите медресета от двете страни на джамията са били известни като Sahn-ı Semân; долните подготвителни медресета Тетиме стояха на по-ниско ниво. Медресетата Тетиме са били разрушени по време на пътни работи, а някои са изчезнали напълно. Големите медресета са повредени при земетресението от 1766 г.; болницата беше занемарена, докато медресето беше ремонтирано с джамията. Оцелелите осем големи медресета се използват като студентски общежития от 1955 г. след ремонт.

Табхане и Имарет: Tabhâne е построен от страната на Средиземно море и по-късно е използван като медресе след функцията си на къща за гости. Наличието на кухня-имарет и нивото на терена са довели до устройването на кервансарай отдолу. The dârüşşifâ е описана като първата болница в Истанбул от турския период. Тя е разрушена, разрушена е и използвана за други цели през 19-ти век и е допълнително повредена от земетресението и пожарите от 1894 г., докато изчезне напълно. Днес от него не е останала следа. The muvakkithâne (временна къща) е напълно унищожена от пожар през 1918 г. The базар (араста) на юг се споменава във вакъфските грамоти; следите му се запазват до началото на 20-ти век, но до голяма степен е изгубен след пожара във Фатих през 1918 г. The баня (Çukur Hamam) стоеше в падина на юг и беше наречен така; тя е повредена през 1766 г., не е ремонтирана, използвана за други цели и постепенно разрушена; до 1917 г. не може да се намери следа от него.

9. Обща оценка

Джамията и комплексът Фатих играят централна роля в развитието на Истанбул след завладяването чрез избора на място, симетричното градско оформление и многокомпонентния сграден ансамбъл. Земетресения, пожари, занемаряване, разрушаване и по-късни добавки означават, че първоначалната цялост на комплекса не е оцеляла до настоящето. Въпреки това джамията, мавзолеите, гробището и част от медресетата остават сред основните културни активи, представящи историята на Истанбул от турския период.